节老而益壮或少报于万分

　　谢太守荐举启　　　　　　　杨嗣清

　　散木偃涂误入公输之度疲驽在厩叨 逢伯 乐之知服
宠增光被恩怀愧伏念某质非名硕才谢清流蝉腹龟
肠中惭义馁獐头鼠目望绝侯封气无湖海之豪心有
丘 (第 14b 页)

　(言赤言丹以尸/血形容之也)
首领和舍等并计穷力屈面缚军门宽其万死之诛弘
以再生之路惟蒙俭脱身铤险负命穷山顾巢穴而靡
依逃晷漏而何几
　(左传楚成王围许许男面缚衔璧大夫衰绖士舆榇/楚子问 逢伯 对曰昔武王克殷微子启如是释其缚)
　(受其璧焚其榇礼而命之三国志邓艾至成都后主/率群臣面缚舆榇诣军门 (第 43b 页)

念
奇功即训皇家深弘朝纪槛车才至(见移/文)舆榇已焚(左/传)
(许男面缚衔璧大夫衰绖士舆榇楚子问诸 逢伯 对曰/昔武王克商微子启如是武王亲释其缚受其璧而祓)
(之焚其榇礼而/命之使复其所)祝史妖于夷吾(左传 (第 19a 页)

莫从。皇天
有命。将不获巳。突厥杀若迷而知复。困即能通。革面虏庭。
委身魏阙。解其缚。焚其榇。有 逢伯 之前闻。大者王。小者 (第 19b 页)

举纤缴以下冥鸿。执定镜而求西子。惟所指命。便为丹
青。若某者。又安可眩露短材。叨尘记室。盐车款段。徒 逢伯
乐而鸣。土鼓迂疏。恐致文侯之卧。承命知忝。抚怀自惊。终 (第 09b 页)

　　　孙子荆
苞白盖闻见机而作周易所贵小不事大春秋所诛(周/易)
(曰君子见机而作不俟终日左氏传曰楚子伐郑子展/曰小所以事大信也小国无信兵乱曰至亡无日矣)

此乃吉凶之萌兆荣辱之所由兴也是故许郑以衔璧
全国曹谭以无礼取灭(左氏传楚子围许蔡侯将许僖/公见楚子于武城许男面缚衔)
(璧楚子问诸 逢伯

对曰昔武王克殷微子启如是王亲/释其縳礼而命之使复其所楚子从之又曰楚子围郑)
(克之郑伯肉祖牵羊以迎王 (第 9b 页)

　　香稻柴门扫落红，归来门卷款青骢；仰瞻嵩岳尊名在，跌宕江山愧寓公！海国图经星拱北(修「台湾志」)，瀛寰车辙水朝东(扩火车路)。将军尺地容长揖，低首龙门不负桐。
　　琴爨焦馀附赏音，放翁团扇独沈吟(公赠诗扇)；得 逢伯 乐终昂骥，讵羡王良解获 (第 149 页)

以争者何哉。然而幽王以后。召陵之役。稍能尊王。故夫子许管仲以仁。许桓公以正。所以勉其进也。(僖。) 楚逢伯 以微子衔璧舆榇。武王亲释。言于楚子。而按微子世家。曰微子持其祭器。造军门。武王释微子。复其位。乐记曰 (第 137H 页)
。武王投殷后于宋。孔子曰。殷有三仁焉。余以为 逢伯 世家之说。皆失微子矣。微子之不臣于周。与箕子同。故书有作宾之命。诗有振鹭之章。而孔子 …… (第 137H 页)
忍为哉。箕子不见武王。故武王访之。以箕子而推微子。箕子则若是其高。微子则若是其卑。何可以微箕并称耶。 逢伯 误于前。世家误于后。使微子之孤节。不能焯见于后世。可胜叹哉。
子曰。巧言鲜仁。其申侯辕宣仲之谓乎。申 (第 137L 页)

　

〔事实〕宋世家云武王伐纣克殷。微子乃持其祭器。造于军门。肉袒面缚。左牵羊右把茅。膝行而前以告。武王乃释微子。复其位如故。〇僖六年。左传云许男面缚衔璧。大夫衰绖。士榇舆。楚子间(一作问)诸 逢伯。

对曰昔武王克殷。微子启如是。武王亲释其缚。受其璧而祓之。焚其榇。礼而命之。使复其所。楚子从之。〇杨用 (第 356H 页)

可考。岂有奔周之理乎。孔疏于此。亦不得不违之。
　〔考辨〕左传(僖六年)许僖公面缚衔璧舆榇。楚子问诸 逢伯。 对曰昔武王克殷。微子启如是。武王亲释其缚。受其璧而祓之。焚其榇而命之。使复其所。〇宋世家云武王克殷。 (第 20L 页)

　

马云清。洁也。〇蔡云靖。安也。各安其义之所当尽。以自达其志于先王。〇梅云(不顾行遁)言将与纣俱死。
　〔考订〕蔡云 楚逢伯

曰昔武王克商。微子启如是。(谓出降)此所谓去者。特去其位而逃遁于外耳。〇案微子出降之说。节节不合理。 (第 106L 页)

○自此至花暖吟。皆月课。)
金井梧桐一叶秋。窗间络纬响啾啾。却怜物候元相应。便觉天机不自休。钓罢渭滨 逢伯 猎。耕馀莘野待汤求。云龙风虎由来事。长夜闻虫意转悠。
春田带雨耕(乙酉)
幽居乐閒旷。胜事在耦耕。昨 (第 407H 页)

自许以识鉴。奈过眼还迷。屈置于次字。等至于八九。抄书三上三下。而不足以称其作。可叹。然而追风騄駬。必 逢伯 乐之一顾。将见白璧如山。愿活者日至。但恨吾老矣。不及睹其籋云历块。凌八极而腾九衢也。闻兄弟往闻喜。见 (第 465H 页)

生之被杀。重耳，夷吾之出奔。细故也。世之咎晋献者。不以烝齐姜。而以杀申生。缌小功之察也。
许男面缚。 逢伯 对楚王曰。昔微子启如是。 (第 314H 页)
逢伯 之言苟有稽焉。微子何以称仁。
太叔攻周。御士将御之。襄王曰。先后其谓我何。违先后是惧。不御太叔。襄王 (第 314H 页)

义。僭猥及此。惶恐俟罪之至。
上耻庵(己未)
违拜教席。倏尔经岁。恋德日深。何尝少弛也。顷者入闉。得 逢伯 胤。始伏闻夏间痢患沈重。久而得勿药之庆。一惊一慰。不任下情。秋已向深。此时调候康吉否。旋用瞻虑之至。 (第 383H 页)

。舜崩于苍梧南疑。有舜庙。鲧殛于羽山。羽山有鲧庙。稷周人享之。周有稷庙。太公封于齐。祭爽鸠氏，李荝， 逢伯， 陵蒲，姑氏。吴有泰伯庙。鲁有孔子 (第 470H 页)

　　又

大枕今成半。长衾不复温。容颜常在目。岁月几多翻。夜夜频惊梦。时时暗断魂。平生更何地。心事共相论。
　　
又(题作梦伯海平君佶仲两兄)
寂寂孤灯暗。冥冥一蝶随。分明 逢伯

仲。和乐唱埙篪(一作篪)。掩泪悲前事。牵衣说旧时。觉来身独卧。落月照空帷。
自悼
人生何孑孑。无母且 (第 84L 页)

分外进言。极知其不量。而忝在三世眷契之末。不敢有怀不尽。想或有以谅之矣。
答赵循叟(兴洙○壬子)
向 逢伯 氏于栗里。叩审近信。何慰如之。疥疾炎节经苦。殊甚可悯。而君既办得一个明窗。缘病独居。温寻书册。天意安 (第 578L 页)

　按微子之去。果如传说。特去其位而逃遁于外。则武王克商之后。自当访求而礼命之。岂有微子面缚衔璧。自诣军前之理哉。且武成记武王初政详矣。但曰释箕子囚。封比干墓。式商容闾。而无一语及于微子。其无释缚焚榇之事。亦已明矣。论语论三仁云微子去之而已。不言其所去之地。归周与不归周。虽未可详知。左传 逢伯 之言。尤涉诞谩。亦何足为据耶。○微子之命恪慎克孝。传曰抱祭器归周。亦其一也。与此传不同。殊未可知。 (第 243L 页)

　东阳许氏曰择者择事物之理。明者明吾心之理。以是释先择后明之理。岂有不明吾心之善而能察事物之理乎。
吾心之理。即事物之理。非有二理也。但理本无形。必于物而穷之然后其理乃明。故圣人言致知在格物。今舍此物而欲先明诸心。则混混沌沌。将无以明。必陷于佛氏之光明寂照矣。幸更深思。
与郑周相(癸丑)
悲夫。今复何言哉。先府君之丧而吾不能一声而泪之。客秋 逢伯 氏于羁旅。询到此事。不觉汪然。旋复茫然分袂。未克以一字寄吾座下。由前而不能者或天也。由后而未克者。非 (第 329L 页)